đ° PĂąques 2023 : Chasse aux jeux de sociĂ©tĂ© & mystĂšres des Ćufs đ„ DĂ©couvrez l’histoire surprenante des traditions pascales !âš
PĂąques 2023
Comme le veut la tradition, Ă PĂąques on part Ă la chasse aux Ćufs. Nous vous proposons aujourdâhui de vous lancer Ă la chasse et tentez de retrouver, non pas des Ćufs, mais desâŠ. jeux de sociĂ©tĂ©. Nous avons dĂ©tournĂ©, modifiĂ© des boĂźtes de jeu pour en proposer une autre adaptation, interprĂ©tation. Saurez-vous tous les retrouver ?
Mais au fond, câest quoi, PĂąques ? Pourquoi des Ćufs, pourquoi un⊠lapin ? Vous nous connaissez, on ne peut pas sâempĂȘcher. Hop, petit contexte historique et culturel.
LâĂ©trange (mais vĂ©ritable) histoire de PĂąques

PĂąques est⊠comment dire⊠bizarre. Oui voilĂ , bizarre. Il sâagit dâun gros gloubi-boulga dâorigines diverses et variĂ©es.
Pour les gens religieux, câest le jour le plus sacrĂ© de lâannĂ©e. Il sâagit dâun moment pour rĂ©flĂ©chir sur le miracle principal sur lequel tout le christianisme est basĂ©. Et, pour les enfants, PĂąques, câest lâhistoire dâun lapin qui a cachĂ© des Ćufs multicolore. Aucun rapport. Vraiment ?
La cĂ©lĂ©bration moderne de PĂąques est enracinĂ©e dans beaucoup de sources, de rĂ©fĂ©rences, de racines culturelles et religieuses. LâĂglise catholique, le paganisme, le judaĂŻsme, lâĂ©quinoxe de printemps. Et ceci au travers de toute une palette de siĂšcles. Il semble donc logique que cette cĂ©lĂ©bration, cette tradition soit un peu⊠dĂ©cousue.
PĂąques (ou genre) existe depuis longtemps
Les fĂȘtes, les cĂ©lĂ©brations et/ou les jours saints autour de lâĂ©quinoxe de printemps sont antĂ©rieurs au christianisme. Et ceci de plusieurs milliers dâannĂ©es. Les premiers chrĂ©tiens ont « empruntĂ© » la date de PĂąques aux Juifs, qui observaient la PĂąque depuis au moins le 5Ăšme siĂšcle avant JC. Pessaâh, comme on lâappelle dans la tradition judaĂŻque. Mais il faut dire que les Chinois cĂ©lĂ©braient le Nouvel An au printemps bien avant cela.
La vĂ©ritable « origine » de PĂąques est probablement lâĂ©quinoxe de printemps annuel, un Ă©vĂ©nement astronomique reconnu dans les cultures du monde entier depuis pratiquement toujours, au doigt mouillĂ©. Câest le dĂ©but du printemps. Une belle occasion pour faire la teuf.
Comment PĂąques sâest appelĂ© PĂąques ? Ou Easter, en anglais
En français, câest assez facile. La racine de PĂąque vient de Pessaâh, justement. En anglais, câest plus compliquĂ©.
Dans son livre Ă©crit en 731 aprĂšs JC lâHistoire ecclĂ©siastique du peuple anglais, le linguiste et historien BĂšde le VĂ©nĂ©rable mentionne une dĂ©esse anglo-saxonne du printemps appelĂ©e « Äostre ». Oui, un peu comme dans⊠Easter, la PĂąque en anglais. Ăa tombe bien. Ă lâĂ©poque, et selon BĂšde, tout le mois dâavril porte par ailleurs le nom de Äostre, et les anglo-saxons de lâĂ©poque en profitent pour faire la teuf tous les jours, ou presque. En 1835, Jacob Grimm, lâun des frangins Grimm, conteur, linguiste et philologue allemand, affirma que PĂąques tirait mĂȘme son nom de cette dĂ©esse anglo-saxonne.
Oui mais non. Grimm avait probablement tort. Äostre, tout ça, câest une thĂ©orie, peut-ĂȘtre solide, avec des preuves que les paĂŻens adoraient la fameuse divinitĂ©. Mais le consensus parmi les historiens modernes est que « PĂąques » est dĂ©rivĂ© de la dĂ©signation chrĂ©tienne de la semaine de PĂąques. Comme dans albis, une phrase latine qui Ă©tait comprise comme le pluriel de alba (âaubeâ) et qui est ensuite devenu eostarum en vieux haut allemand.
Mais au fait, PĂąques, câest quand, dâailleurs ?
Câest un dĂ©bat qui fait rage depuis au moins 195 aprĂšs JC, un jeudi, lorsque le pape Victor Ier a tentĂ© dâexcommunier les QuartodĂ©cimans pour avoir pensĂ© que PĂąques devrait toujours ĂȘtre cĂ©lĂ©brĂ©e le 14e jour de la lune pascale. Les loosers ! Les QuintodĂ©cimans avaient toutefois raison. PĂąques devrait ĂȘtre le 15Ăšme jour !
Le dĂ©bat fait toujours rage aujourdâhui, malgrĂ© tous les efforts du Conseil ĆcumĂ©nique des Ăglises. Pourquoi ? Les religieux nâont pas autre chose Ă faire que sâĂ©charper sur une question de dates pour PĂąques ? Non. En vrai, la plupart des chrĂ©tiens occidentaux utilisent le calendrier grĂ©gorien pour dĂ©terminer la date de PĂąques. Les chrĂ©tiens orthodoxes orientaux, eux, utilisent lâancien calendrier julien. Les deux calendriers ne sont pas compatibles. Les dates ne correspondent pas.
Cette annĂ©e, le calendrier grĂ©gorien de la team grĂ©gorien indique PĂąques le dimanche 9 avril, donc aujourdâhui-mĂȘme. Tandis que la team du calendrier julien devra attendre le⊠16 avril. Une semaine de plus Ă attendre avant de se gaver de chocolat. Pas cool.
Rites profanes
Lâobservance religieuse officielle de PĂąques est simple. Chez les catholiques, par exemple, câest « Allez Ă la messe. Mangez la chair transfigurĂ©e du Sauveur et Ă©clatez-vous ». Dans le grandes lignes. Les caractĂ©ristiques sĂ©culaires de PĂąques, en revanche, sont plutĂŽt⊠cocasses et surprenantes.
Pourquoi Des Ćufs ? Et pourquoi des Ćufs colorĂ©s ? Voici une thĂ©orie sur le lien entre les Ćufs et PĂąques : les paĂŻens aimaient les Ćufs parce quâils les considĂ©raient comme un symbole de nouvelle vie. Parfait pour une fĂȘte dâĂ©quinoxe de printemps.
Lorsque des armĂ©es de catholiques romains ont envahi et occupĂ© des terres paĂŻennes, elles nâont pas Ă©radiquĂ© la tradition paĂŻenne des Ćufs. Bien au contraire, ils nâen ont fait quâune bouchĂ©e (câest le cas de le dire). Les premiers envahisseurs chrĂ©tiens ont incorporĂ© et revendiquĂ© les parties des cultures paĂŻennes avec lesquelles ils pouvaient vivre. Comme les Ćufs, par exemple. Tout en rejetant les parties quâils ne voulaient pas trop.
Si le principe central du christianisme célébré à Pùques, « Notre Dieu a été tué, mais il est revenu à la vie. Maintenant mangeons sa chair. Bon appétit », est basé sur la mythologie païenne.
Mais parlons plutĂŽt de la peinture sur Ćufs. On pense que les chrĂ©tiens ont empruntĂ© la dĂ©coration des Ćufs Ă la Perse. Au dĂ©but de lâĂglise, les chrĂ©tiens de MĂ©sopotamie ont commencĂ© Ă teindre les Ćufs de PĂąques en rouge en mĂ©moire du sang versĂ© par le Christ lors de sa crucifixion. La tendance sâest propagĂ©e et nous le faisons encore aujourdâhui. En moins morbide, toutefois.
Et au fait, pourquoi un lapin ?

Le lapin est un autre aliment et icÎne de base de Pùques. Selon certains, il vient du paganisme. Les lapins sont féconds. Donc les païens, pense-t-on, associaient le lapin et sa fécondité au printemps et à la renaissance.
Le lapin de PĂąques est un personnage trĂšs cĂ©lĂšbre dans les cĂ©lĂ©brations de PĂąques. Le dimanche de PĂąques, les enfants recherchent des friandises cachĂ©es, souvent des Ćufs de PĂąques en chocolat, que le lapin de PĂąques aurait pu laisser derriĂšre lui. Le coquin.
Comme vu plus haut, PĂąques est une cĂ©lĂ©bration du printemps et de la nouvelle vie. Les Ćufs et les fleurs sont des symboles assez Ă©vidents de la fertilitĂ©, fĂ©minine. Mais dans les traditions europĂ©ennes, le lapin, avec son incroyable potentiel reproducteur, nâest pas loin derriĂšre. Dans les traditions europĂ©ennes, le lapin de PĂąques et son symbolisme a endossĂ© de nombreux rĂŽles rituels et religieux au fil des ans.
Les lapins ont mĂȘme obtenu des sĂ©pultures rituelles aux cĂŽtĂ©s des humains au nĂ©olithique en Europe. Les archĂ©ologues ont interprĂ©tĂ© cela comme un rituel religieux, les lapins reprĂ©sentant la renaissance.
Plus de mille ans plus tard, Ă lâĂąge du fer, les enterrements rituels des lapins Ă©taient courants et, en 51 avant notre Ăšre, Jules CĂ©sar mentionna quâen Grande-Bretagne, les lapins nâĂ©taient pas mangĂ©s en raison de leur signification religieuse.
CĂ©sar aurait probablement su que dans la tradition grecque classique, les lapins Ă©taient sacrĂ©s pour Aphrodite, la dĂ©esse de lâamour. Pendant ce temps, le fils dâAphrodite, Ăros, Ă©tait souvent reprĂ©sentĂ© portant un lapin comme symbole dâun immense dĂ©sir.
Du monde grec Ă la Renaissance, les lapins apparaissent souvent comme des symboles de la sexualitĂ© dans la littĂ©rature et lâart. Par exemple, la Vierge Marie est souvent reprĂ©sentĂ©e avec un liĂšvre ou un lapin blanc, symbolisant quâelle a surmontĂ© la tentation sexuelle.
Mais câest dans les traditions folkloriques dâAngleterre et dâAllemagne que la figure du liĂšvre est spĂ©cifiquement liĂ©e Ă PĂąques. Des rĂ©cits des annĂ©es 1600 en Allemagne dĂ©crivent des enfants chassant les Ćufs de PĂąques cachĂ©s par le lapin de PĂąques.
Des rĂ©cits Ă©crits dâAngleterre Ă peu prĂšs Ă la mĂȘme Ă©poque mentionnent Ă©galement le lapin de PĂąques, en particulier en termes de chasses traditionnelles au lapin de PĂąques et de consommation de viande de lapin Ă PĂąques.
La consommation du lapin peut avoir Ă©tĂ© associĂ©e Ă diverses traditions folkloriques de longue date consistant à ⊠effrayer les sorciĂšres Ă PĂąques. Dans toute lâEurope du Nord, les traditions folkloriques sâappuient sur une forte croyance selon laquelle les sorciĂšres prendraient souvent la forme dâun lapin.
LâidĂ©e que les sorciĂšres de lâhiver doivent ĂȘtre bannies Ă PĂąques est un motif folklorique europĂ©en commun apparaissant dans plusieurs festivitĂ©s et rituels. LâĂ©quinoxe de printemps, avec sa promesse de vie nouvelle, se tenait symboliquement en opposition aux activitĂ©s des sorciĂšres et de lâhiver.
Cette idĂ©e fournit la justification sous-jacente de diverses festivitĂ©s et rituels, tels que lâOsterfeuer, ou le feu de PĂąques, une cĂ©lĂ©bration en Allemagne impliquant de grands feux de joie en plein air destinĂ©s Ă effrayer les sorciĂšres. En SuĂšde, le folklore populaire raconte quâĂ PĂąques, les sorciĂšres sâenvolent toutes sur leurs balais pour faire la teuf et danser avec le diable sur lâĂźle lĂ©gendaire de BlĂ„kulla, ou Blockula, en mer Baltique.
Alors quâune nouvelle vie Ă©merge au printemps, le lapin de PĂąques revient une fois de plus, fournissant un symbole culturel de longue date pour nous rappeler les cycles et les Ă©tapes de nos propres vies.
DâoĂč vient la tradition de la chasse aux Ćufs Ă PĂąques

La tradition de la chasse aux Ćufs de PĂąques trouve ses origines dans diverses cultures et coutumes religieuses. Bien que les dĂ©tails varient selon les sources, il est gĂ©nĂ©ralement admis que cette coutume est issue d’un mĂ©lange de traditions paĂŻennes et chrĂ©tiennes.
Dans la tradition paĂŻenne, l’Ćuf Ă©tait considĂ©rĂ© comme un symbole de fertilitĂ© et de renouveau, liĂ© au printemps et aux cĂ©lĂ©brations qui l’accompagnent. Les peuples paĂŻens d’Europe fĂȘtaient le printemps et la fertilitĂ© en organisant des fĂȘtes en l’honneur d’Eostre, la dĂ©esse germanique de l’aube et du renouveau. Les Ćufs Ă©taient dĂ©corĂ©s et offerts en cadeaux pour cĂ©lĂ©brer cette pĂ©riode de l’annĂ©e.
Avec la christianisation de l’Europe, de nombreuses coutumes paĂŻennes furent adaptĂ©es et incorporĂ©es dans les traditions chrĂ©tiennes. Dans le christianisme, l’Ćuf est devenu un symbole de la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ, car il reprĂ©sente la naissance d’une nouvelle vie. Ainsi, l’Ćuf de PĂąques est devenu un symbole de la rĂ©surrection et de la vie Ă©ternelle.
La tradition de la chasse aux Ćufs de PĂąques s’est dĂ©veloppĂ©e au fil du temps. Au Moyen Ăge, les Ćufs Ă©taient souvent cachĂ©s dans les jardins ou les champs par les adultes, et les enfants devaient les chercher. Cette pratique s’est perpĂ©tuĂ©e et s’est Ă©tendue Ă diffĂ©rentes cultures Ă travers le monde.
Aujourd’hui, la chasse aux Ćufs de PĂąques est une activitĂ© ludique et populaire qui rĂ©unit famille et amis pour cĂ©lĂ©brer la fĂȘte de PĂąques. Les Ćufs sont souvent en chocolat ou en plastique et contiennent parfois des surprises ou des friandises Ă l’intĂ©rieur.
Bon allez hop, place aux Ćufs, place au jeu !
RĂšgles du jeu de la chasse aux Ćufs
Comme expliquĂ© en tout dĂ©but d’article, nous avons dĂ©tournĂ©, modifiĂ© 10 boĂźtes de jeux de sociĂ©tĂ© rĂ©cents pour en proposer une adaptation, une interprĂ©tation. Ă vous de retrouver les jeux d’origine. C’est comme une chasse aux Ćufs de PĂąques, mais en tentant de retrouver des jeux.
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Article Ă©crit par Gus. RĂ©dacteur-en-chef de Gus&Co. Enseigne Ă lâĂcole supĂ©rieure de bande dessinĂ©e et dâillustration, travaille dans le monde du jeu depuis 1989 comme auteur et journaliste.
